胡星斗：纵横家奇书《鬼谷子》释义（十二） - 建站经验分享-福利网

　　【原文】盛神，中有五气，神为之长。心为之舍，德为之人。养神之所归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形。化气先天地而成。莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道，所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人。真人者，与天为一。而知之者内修炼而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。故人与生，一出于化物。知类在窍，有所疑惑，通于心术。术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化，有五气者。志也，思也，神也，德也，神其一长也。静和者，养气。养气得其和，四者不衰，四边威势无不为存而舍之，是谓神化，归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑，思意，而行威势者也。士者，通达之，神盛乃能养志。

　　【释义】精神旺盛，就是人的身体中有五气——神、魂、魄、情、志，神是统领。心是精神的寄居之地，德使之成为人。养神的方法归于道。道是天地的开始，统一宇宙的纲纪。万物所造，天地所生，一切都被无形的道所包含。道又转化为气，在天地之前形成。看不见其形状，不知道其名字，称之神灵。所以道是神明之源，从它化为万物。然后以德养五气，心能得其一，于是有了术。“术”就是“心气”出入身体时，人的精神所运用的。人的身体有九窍十二舍，它们都是气出入的门户，由心控制它们。人的生命受之于天，故称为真人。真人与天合一。懂得这些道理的人通过修练而得知，称之为圣人。圣人能举一反三，类推万物。所以人与各种生命一样，是出自于万物的化育。触类旁通在于九窍，当有所疑惑时，就通达于心了，这时仍可能有不通的。通达者，五脏之气能得到调养，神能有所归依。这叫做化育。五脏之气可化育志、思、神、心、德，神是其中的主宰。追求安静和谐的人要养气，养气则能达到和谐。志、思、心、德四者不衰竭，那么四周就有威势，于是无可不为。他蓄养了真气，气充满了全身，称他为真人。所谓真人，他融于天合乎道，掌握根本生养万物；他怀藏天心、传播德行修养，以无为包容志意、思虑，从而施展威势。有知识的人，如能通达此理，精神旺盛后则能培养出坚定的意志。（完）